孤儿悟性和慧清自幼由东山寺持慧远收留抚养,在寺院里长大成人,做了行者。神法和尚自恃地位甚高,为增强己方势力,强迫行者听经、练武、打坐参禅,待之如奴役。悟性不满,认为佛在人心,不必拘泥于形式,被神法斥为异端雅说。慧远年事已高,欲将住持之位传与他人,于是召集僧众,挑选继承人。悟性自认是晚辈,以德为重,与神法比武时有意相让,并做偈阐述佛法心得。慧远见悟性襟怀坦荡,对佛学亦有智慧见解,有意传位与他,但心知悟性所持新解难于在本寺立足,便将袈裟传给他,劝其离开本寺到南方发扬佛学新说。言罢,安危圆寂。神法久觑住持之位,得知悟性已得袈裟离去,恼羞成怒,派惠明追踪,又与官府勾结,拦截悟性。惠明追上悟性,拳脚相加,悟性退让,并晓以佛法,惠明被感化,告别悟性径往别山修行。悟性躲过官罕追踪,劳累过度,昏倒路旁,被猎户之女春兰救起。悟性休养数日,不顾春兰挽留,坚执南行。神法知慧清与悟性情谊深重,故意将他打伤监禁,使弟子慧山假意叛师,谢慧清逃走,然后暗中跟踪。慧清急与悟性会合。被神法跟踪而至。神法欲除掉悟性,夺回袈裟。悟性、慧清和春兰父女全力抵抗,击退神法等人,但春兰的父亲身亡,慧清重伤,悟性将春兰留下照料慧清。悟性来到宝林寺正式出家为僧。神法亲率众徒赶至宝林寺欲夺回袈裟。悟性为护法与神法恶斗,但手下留情,未伤及他性命,并告诫他应收敛心魔。神法自知已过,返回东山寺。悟性则留在宝林寺潜心于佛学新解。
他从来知道这是一场政治审判
用电影渲染的形式代替纪录片还原历史事件的确是十分叫座也讨巧的手艺,最后一幕念名单的时候倒不见法警上前制止。一场审判杂糅着社会底层的自我正视、白人阶层的种族歧视,美国宪法或者说各国披着法律外衣的zzhi此刻又忘记了建立联邦zf的初衷
一句话没说清楚引发的血案,作案手法挺复杂,推理戏也凑合。不过总算发糖了,看到新一小兰终于确定了关系,不自觉的露出老父亲的笑容,加一星
艾伦索金不愧是大师,讲述美国六十年代民运错综复杂的权利与社会关系,剧情紧凑,通俗易懂,人物个性丰富。最后念名单非常的震撼。#豆瓣3000部电影留念#
在美国大选前放出这电影居心叵测啊。电影从人出发再到人,体现不仅美国政体优势和劣势也体现了作为人的权利。艾伦·索金又一部精彩的庭审故事,开场第一次庭审就张力十足,且勾勒出几位角色的性格。演员台词功力好强剪辑好棒
最后一幕我整个人大哭,每一个人都值得被纪念。反抗无罪。
一场长达151天的审判,艾伦索金通过聚焦庭审过程的某些天将审判前的暴乱与庭审现场巧妙地结合在一起,清晰地展示出那一段历史。编剧出身的艾伦索金在片中依然是金句频出,尤其是艾比霍夫曼作为证人出场的那场戏,让我热泪盈眶做了好几次深呼吸,释放了之前观影过程中的为他们感到不平的委屈。之前看了黑豹党的一个纪录片,看完本片后找了找,好像被我删掉了。
一种非常当下的东西,剧作极佳,导演工作平庸
3.2019年末已入特典版BD。
watching a mistrial gives me so much anxiety.
Tom Hayden
美国政府不等于美国,这是所谓民主国家最大的悲哀。
如何在一部对话支撑的电影中保持叙事悬念,艾伦索金做的再好不过了,当警察摘下警徽、主角开始念四千人名单,没法忍住内心的震颤。
9分,艾伦索金愈发老练,理想主义的复杂与温柔
我记着这个导演了,以后要躲开,他的社交网络和乔布斯我也是看了一会儿就受不了关掉了。扑面而来的对话,自嗨的快速剪辑,看起来太累了,还不如影评好看。
Tom Hayden
好莱坞最会写对白的索金拍了部“腔林弹语”的法庭戏,无异于天才的厨子烹饪天上的食材,精致的有些过分,都不带缓儿的。前因后果交互递进,庭里庭外应接不暇,话里话外明枪暗涌。面对不公,没有斗士会孤立无援,因为全世界都在看。这话也代表了好电影该有的威力
开场叙事非常高效,虚实混合剪辑暴动也非常有震慑力。可惜索金的剧本影像化并不成功,自认为信息量巨大却让人抓不住重点,廉价的情绪渲染让人想起我不是药神,除了abbie以外的所有人都缺乏人物弧光,看完也无法引发任何共鸣。结尾仓促马虎偷换概念,最为败笔。
美国的一些总统,一些议员,一些法官可能并非善茬,美国政府制定的外交政策也常常不符灯塔之名。但美国的宪政,民主,法治将会万古长青,美国的建国理念和国体原则将永垂不朽
国家机器总有一种绞杀民间思想的欲望,即使是号称最民主的“米国”。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved