公元794年,日本桓武天皇时期,京都长冈被其胞弟早良亲王怨灵诅咒,天灾人祸不断。桓武天皇被迫迁都平安京,由此开启四百年平安时代序幕。彼时权贵内部斗争激烈,人民生活疾苦,世间因此怨灵丛生,人、鬼与怪物屏息同栖。隶属于宫廷阴阳寮的阴阳师们,作为平衡天、地、人、鬼间矛盾的存在,自此活跃在历史舞台上,其中最为耀眼的便是身世成谜的安倍晴明(野村万斋 饰)。右近卫中将源博雅(伊藤英明 饰)受托拜访安倍晴明,被所目睹的奇异景象及晴明的个人魅力深深折服;晴明亦被博雅正直的品德吸引。故事便从两人宿命相识,结下珍贵情谊开始。
宫廷内近来异事频发。左大臣藤原师辅之女诞下敦平亲王,婴儿降世却身负诅咒。晴明招来蜜虫(今井绘理子 饰)和神秘女子青音(小泉今日子 饰),与博雅一同化解恶咒,却反遭诬陷。原来一切皆是阴阳头道尊(真田广之 饰)所为。他利用左右大臣间矛盾与后妃间争宠频生事端,更欲召唤出150年前的最强怨灵早良亲王,将平安京彻底颠覆……
影片根据梦枕貘《阴阳师》系列小说改编。
男人生,性本恶。罪恶缠身是不能诡辩的事实。讽刺过于直白,文本上几乎没有值得推敲的地方,完全是直给。把噱头都放置在视觉上的玩法,将诡异与惊悚结合。配乐由出彩的地方,但相较于《湮灭》还是弱了一些。若能在文本上花点心思,把讽刺玩得再稍抽象些或许更有意思。
前半段的悬疑惊悚氛围中规中矩 前几个隐喻也不算是很高的观影门槛 比较呼之欲出 最后的套娃把恐怖氛围拉满的同时给了观众无限遐想和艺术想象 但整体的观感又比不上《湮灭》和《机械姬》的寓言性质和人性思考 宗教恐怖片还是有着诸多问题不好达成艺术思想上的统一
为了一点醋包了一锅饺子。cult场面没有铺垫部分吓人,恶心更多一点。片末场景女主丈夫说完台词后感想是“就这”…
诡异邪典,恶心,男人男人,头晕,压迫,暴力,漠视,不适
探索男人的世界,最终被痛苦折磨,但这一切的原罪源自两性之间的恒沟。爱情也许如同田园风光和漂亮民宿一样令人产生愉悦,但两性之间无法一致的取向,让对方都产生敌对的臆想,如同石像的两面。最后套娃的设定更是将男人的卑劣展示的淋漓尽致,看完之后,谁人不恐男。
求个解释,除了看出女性主义外,其他都什么什么隐喻啊
长焦镜头,背景的纵深虚化,有一种莫奈的感觉,加一星给某些情绪性的画面,氛围的营造,心理的递进,还有最后一幕是不是要成为名场面:女演员见到男人反复“新生”,就像男人反复说自己已改过,女人表情麻木轻蔑,也如观众对这种“把戏套路”的厌恶.
摄影不错,但剧本不行,情节推进太慢,比《湮灭》差得太远了,25分钟弃剧。
但女主脑海中前夫“亡魂”对妻子说,他只是想得到爱,又让我觉得此片不止在讲述“仇男”、“厌男”,不过是从生物学和社会学角度,讲述男女充满矛盾、难以调和却彼此需要又偶尔相爱。
还不错,对男人的血泪控诉,喜欢看生孩子的这次过瘾了。
求个解释,除了看出女性主义外,其他都什么什么隐喻啊
看得出來導演的中肯~~但是原罪~自大~利己~慾望~渴望愛之類的~~不感興趣不關心~~
过于龌龊,最后的结局我真的万万没想到,有些台词也是深入骨髓了,比如:“男的这样很正常。”“男人打完女人道歉,不就是希望被原谅吗?”“男的都有欲望。”…… 反反复复,累了。最后来的朋友是个孕妇,也算是一种隐喻吧,同类型的《逃出绝命镇》,拍摄手法有点相似,可以一起看。
A24佳作
符号是直给的,隐喻是表层的,但图像上绝对能载入cult影史(到后半段越看越兴奋。直接联想到阿伦诺夫斯基的《母亲!》一类强符号性的寓言作品,海报之一也让人想到《趣味游戏》,同样不断地对观众实施精神强暴。
长焦镜头,背景的纵深虚化,有一种莫奈的感觉,加一星给某些情绪性的画面,氛围的营造,心理的递进,还有最后一幕是不是要成为名场面:女演员见到男人反复“新生”,就像男人反复说自己已改过,女人表情麻木轻蔑,也如观众对这种“把戏套路”的厌恶.
他们无法进化,而women却渐渐自己进化人,作为拖后腿的部分,他们不甘、痛苦、绝望,不断用冒犯、威胁、暴力来挽留,这嘶吼和痛苦如此真实,一个不被母神所爱、持续与母神斗争却又必须仰赖母神繁衍复制的man,控制权的争夺,让我们彼此成为敌人,互相恐惧。
每个女性都能从女主身上看到自己真实的遭遇,啊男人真都是一个逼样,当我们拿起斧子,不再服从,不再内疚,开始反抗的时候,我们将不再恐惧。
一个man必须用野蛮、自私、幼稚、自大、虚伪去向womem勒索爱和裂缝,man被想要不断复制自身的原罪牢牢锁在脑中,永远期待有一个专属women来崇拜跪倒在自己脚下。
真是妙啊。伤痕裸男——女性生育伤害,面具男——厌女男权,神父——劝妓从良道貌岸然的宗教,房东——暴力解决家庭纠纷的男人。隐喻很明显,没有直接恐怖,却让人不寒而栗,心有戚戚
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