川上月见二人潜水而来，一边和久泰平捉拿雷玉希，一边指挥人众持刀枪向河边虎视。老钓翁见状倒不害怕，在水中钻出来的刹那间，手中多了一把小石子，老钓翁奋力甩去，石子挟带风声，直击向众人。那些帮众哪能躲得过这强烈的一击，当下就有六七人倒在地上惨叫不止。农夫子和老钓翁乘击上岸，与雷玉希构成铁三角阵势，与众人对峙。众人似仇人相见，杀得难解难分。,更新时间2003-11-28 20:02:00 字数：1042, 那小姑娘仍是摇头，说道：“我真的没有看到。如果看到了，我会告诉各位客官的！”, 此时庄内一间正屋内，一个肥胖的中年汉子正盘膝坐在炕上，手里拿着一个钱袋，笑眯眯地数着钱。钱袋内装满金币，金币被他用手拿起来，又顺指缝滑下去落到钱袋里，发现清脆的响声。那汉子笑眯眯地看着，心里有说不出的畅快。。
忽然眼前一亮，一个白衣人站到了眼前。那人中等身材，相貌俊雅，气质不俗。雷玉希不耐烦地嚷道：“站一边去，不要挡我的道。”白衣人笑道：“让我让路可以，请姑娘把解药给我。”雷玉希板着脸，冷冷地说：“解药我爱给就给，不爱给谁也别想。难道本姑娘也是受人威胁的吗？”白衣人摇头道：“姑娘受不受威胁，本与我无关。但姑娘轻易杀人，总不是好事。”雷玉希斜睨白衣人一眼，说道：“呵，来大头鬼了，想管本姑娘的事情。你先说说你是什么人，我看看你能不能管得起这件事！”白衣人依旧不愠不恼，笑道：“不才姓逸名竹，江湖人称逸竹居士。”雷玉希鼻子哼了一下，说道：“我当是什么来头呢，原来是一竹居士。就一根竹子，也敢来管本姑娘的事情？”白衣人冷笑道：“姑娘伶牙利齿，在下佩服得紧。请姑娘早赐解药，救人要紧。”雷玉希冷哼一声：“滚一边去，凭你也配向我要解药！”说着一手推去，掌带风声，颇有威力。白衣人肃容道：“既然如此，休怪在下无礼了！”身子斜侧一侧，右手一掌击去。雷玉希抛下白狐，双掌合击。白衣人双手合拢，徐徐向两侧分开，雷玉希掌到面前，忽觉手脉被切，急想收手，却觉双手无力。白衣人双掌前移，雷玉希下盘不稳，连连后退，眼看要跌倒在地，忽然似乎有人拉了自己一把，自己又重新站稳。逸竹居士拱手笑吟吟地说道：“姑娘好功夫，在下佩服！”雷玉希知道是白衣人手下留情，虎着脸不去答理，转身抱起白狐就走，一只手却从口袋里掏出一个药包扔向白衣人。白衣人笑道：“谢雷姑娘赐药！”雷玉希不应声，径自去了。, 雷玉希看看围上来的众人，心里又惊又怒，知道自己不是他们的对手，怒骂道：“卑鄙无耻的家伙，成天欺负一个小姑娘，算什么本事？”川上月摇摇扇子走上前，笑道：“好说好说，我们不会跟你小丫头过不去，你只需交出那颗宝珠，我们井水不犯河水，如何？”雷玉希骂道：“你们休想！”说罢朝船上大声喊：“老钓翁、农夫子快来救我！”, 这边老钓翁和农夫子看着白狐离去，想追赶船却怎么也动不了，气得大骂不止。。
一个满村鳐鱼换来的出生，钓遍黑山海下大鱼，却连读书认字都成了天下大难的贱民庶子。
影片透过一个贱民青年求学入仕的幻想破灭历程，表现儒学思想与腐朽封建体系的矛盾，没落王朝的礼崩乐坏，和先进西学的作壁上观。但我对反思历史无趣，想看的就是黑山岛风物，昌大分享的捕鱼经验与见地，这些最本身的《兹山鱼谱》。但片子的黑白水墨色对这部分没有加成。
看罢感慨良多。“帝国最优秀的人才却与鱼虾相伴”。想起韩昌黎的诗：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”《兹山鱼谱》用汉语写成，去年点校了一部分，国内还没出过。
“若不能按自己所学的来生活，便按自己的性格去生活。”
淡淡的讲述，看着很舒服，如同在海边吹着海风晒月光。
除了讲好了一个流放著书的故事，还恰到好处地讽刺了官场厚黑。
这就是让我们有罪的命根子
想起了徐霞客，苏轼兄弟，雅典娜圣斗士。
①百姓们把土地当做农田，官吏们把百姓当做农田。②朱子的力量，真是强大啊。
看了看编剧的前作，不难理解这样一个具有文人气质的故事，被写成了吊儿郎当的悔过历程。这种写法运用在黑白和传统的背景中时，那种难看比韩国人拍的现代戏还别扭。看的翻译版本也是一塌糊涂。
实在好看到落泪，一望即知，风骨和价值断然不是某种“以出世的态度入世”这种狗屁不通的狗屁组成的论调，也不是什么“以出关的心思入关”这种满腹倒灶酸腐的铜臭生意经，电影的呈现促人思考，故事里，如果{修身、齐家、治国、平天下}这种词语真的起作用，那它们的地位一定和{结网、捕鱼、听海、写志谱}这些词语一样的卑微，所以，这种转换当然也是可以反转过来的，这是认识论的转变，也是传统的现代化，让我仿佛透过影像，再次看到多年前读施公依傍古希腊复兴“理想国”的图景，虽然现在可能还没有非常好的范型和足够扎实的共识，不过却已足够让人动容，年度十佳。
虽然没有明确对儒学嗤之以鼻地反对，但是抬高基督教也能明显的感受到，丁是有倾向性的。被敲开国民后的社会大概都是这个样子，有识之士想改变大船的航行路线，但是他们看不清什么阻碍了社会的前进，不知道究竟什么才是救命稻草，只能有样学样，全部照学，时代的限制罢了，不过也需要这样的尝试，总归会找到出路的。超脱时代的是丁的态度，无官无贱民无王权，男女平等，现代社会都做不到，超前太多了。至于文人之间的书信往来，诚恳交流，虚心请教，简直是乌托邦了，现在社会更像是影片呈现的暴戾浮躁装糊涂的官场，陷进去就出不来了，没人在乎你说什么，都在一个比烂的环境下找到内心的平衡。征税苛刻，发粮吝啬，要是没有割掉阳具的段落，片子应该还不错，加上之后引起了对类型煽情片的反感
好奇心才是人生最有效的避难所。有胸怀才拍得出好电影。
前半部分轻描淡写中慢慢透露出导演的观点，信息量不大但每段镜头都自然且适当，后期突然发力，有些刻意表现师徒二人的正反矛盾，理想和现实的矛盾，有些过于仓促。整体来看，依然延续了近代韩国电影敢于反思敢于说破的风格，由中国传过去的性理学（即宋元时期的儒家思想体系）和西方天主教之间的思想碰撞，探讨新旧思想对人的影响，虽然故事的格局不大，但拍得很细腻很认真，只是整体配角的表演和节奏的设计都很一般，3星。
一个满村鳐鱼换来的出生，钓遍黑山海下大鱼，却连读书认字都成了天下大难的贱民庶子。
“不要再看了，免得产生爱意。”这句真是棒呆了～
这才是我心目中古装电影的该有的样子，别动不动就为帝王歌功颂德，我们应该更多地做反思，对封建制度和传统文化的反省。五千年的文明不是只有伟大，压榨和血泪同样不缺。
“兹山一无所有，为何给我安慰。”
非常陈旧和标准化的叙事，热评和高赞都在讲韩国导演拍出儒学士家气质的作品，让我一开始期待很高，但其实通篇白话是无法代入的（当然也有语言的原因），没有想象中好。只是对理学的蔓延有了个具体的概念，不再是课本上的一行字了。
论世事 只求和而不同 奈何生民立命 人情世故 难以兼得 做到了文艺主流综合 但缺点可能也是两边都走不到极致 既然要风格可能情绪更克制收一些会更有调性一些 吟诗作对后即向对方解释确实照顾观众但有失尊重 希望可以预设部分观者认同观念碰撞和许多基本认知上的理性 为了更推情绪设置的剧本桥段还是煽得狠了非常韩国 为什么我很喜欢却说了一堆缺点 内容题材太好了最先夸得 虽然认为东方美学不一定非得吟诗出来 但诗意美的氛围感给到了 薛景求已晋升神级演员行列
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