剧情介绍

  2015年,北京申办2022年冬季奥运会成功。为响应国家“北冰南展”战略,前国家短道速滑队队员郑凯新领命创办青岛速滑队,开始挖掘冰雪项目的新人。
  轮滑少女陈冕出于对短道速滑的热爱,主动请求加入初创的青岛短道速滑队。“轮转滑”困难重重,在磕磕绊绊中,陈冕一路成长,从一个非专业选手,成为了独当一面的青岛队主力队员,并进入国家队,也终于获得了一直不看好自己的父亲陈敬业的认可。没想到的是,陈敬业和郑凯新竟曾是国家队亲密无间的战友,曾共同为为国争光的目标而挥洒青春和汗水,又因背负着过于沉重的夺金压力而分道扬镳。
  老一代运动员退役,新一代以更开放和包容的姿态站上舞台,在冰面上,两代运动员完成了体育精神的接力和传承,而陈冕也已经做好准备,代表中国站上2022年北京冬奥会的赛场。

评论:

  • 寒凌翠 1小时前 :

    美丽的草原养育善良的人民。作为支教主旋律的题材拍得还是中规中矩了,剧情也比较俗套,但还是能触动到的。

  • 卫斯里 7小时前 :

    非常的早期UC,很感动又能看到最原味的高达故事,反战,生活与战争的强对比,夸张的80年代表现方法,以及永远被暴打的GM哈哈哈哈

  • 厉浩阔 2小时前 :

    作为一个正在努力做一个老师的我来说,这部影片正是我所期待的。看着孩子们纯真的笑脸,更加坚定了我的决心。希望不远的将来,我也会成为一名光荣的人民教师。为远离家乡的各位支教老师致敬!

  • 匡乐音 3小时前 :

    冲着看风景看的,最后迷上了女主!剧情等等没啥好说的

  • 乘阳伯 9小时前 :

    作为一位泪点极高的观众,却被这些真实的剧情感动的稀里哗啦,真的好久都没有看过如此高质量的作品了。

  • 凭向槐 8小时前 :

    为什么我要大半夜看这种电影!哭死了!僧格骑马在草原上奔回学校那一幕我就想打五星了,韩老师第一次见素未谋面的同学们喊出他们的名字就感动的一塌糊涂…总之每个人的表演都近乎完美!自然流露,仿佛就是纪录片一样。最后打4🌟扣一星是对僧格结局不满,太伤感了。 不过我还是改个5⃣️🌟!

  • 坤晨 7小时前 :

    偏子供,人物和机体都有太多夸张的动作和表现,完全脱离现实,剧情改编的也较为粗糙,借用了很多GTO的套路,也谈不上有什么主题,总之属于是一部粗制滥造的赶工作品,看看画质就行了,不会二刷。

  • 司沛槐 7小时前 :

    电影社群组织看的,怎么说,感觉浪费了两小时。很伟光正,只是我不是来接受爱的教育。

  • 卫弘 2小时前 :

    故事在TV版的基础上进行了一定的丰富,但卖胶的本质动机还是太明显,全场的节奏就是靠多安的长鼻子扎古和南十字小队撑下来的,然而战斗戏的表现又有些拉胯,特装扎古小队一顿砍瓜切菜就全报销了还有两个被阿姆罗残忍终结…总之GTO拍成TV既然绝无可能,偶尔来这么点甜头,就马马虎虎及时行乐吧

  • 明雅 6小时前 :

    浓郁的藏族气息、神圣的藏族风景,那片特别的蓝天白云青青草原有一种魔力,生活在这片土地上的人们是那样淳朴真挚,艰苦贫瘠的生活磨灭不了人心中的温情,反倒锤炼出顽强不屈的灵魂。我能够理解韩老师的选择,也数次被影片中老师和学生相处的温情瞬间打动,此生一定要去一趟西藏,圆自己的西藏情结。

  • 亢宛妙 2小时前 :

    从制作周期上看本作也没有太高的商业投资,算是安彦的退休福利吧(笑)

  • 初岚 8小时前 :

    能坚持在藏区支教的老师真的很伟大 感谢你们

  • 卫军 9小时前 :

    算是半熬着看完这部电影,几乎每年出品一部高达的节奏,今年观影量多,可能会不止于1、2部。复古版白色高达,剧场版就是将原TV版第15集的20分钟扩充到一部108分钟的电影故事。情节本身还是很简单,在贩卖情怀了。所有的铺垫,只有开头和结尾的打斗,是真正精彩。

  • 光小楠 6小时前 :

    总算有看得懂的剧情了 高机动扎古这滑步流畅得堪比我的滑板鞋

  • 卫哲涛 0小时前 :

    到底你是天使,还是魔鬼(高父越多,光头越吊

  • 卫苏然 6小时前 :

    跟EVA最终章一样一堆乏味的猛男捡树枝剧情,战斗几乎是元祖纯虐菜,白色恶魔名不虚传

  • 喆澄 2小时前 :

    情感浓度很高的一个片。当我们都觉得为自己而活理所当然的时候,总有人在为这个世界变得更好而活。我做不到,所以只能向那样的人投去羡慕和好奇的目光。被触动被感动,然后继续自私地活。

  • 将妍芳 1小时前 :

    感觉故事讲太仓促了,很多东西都没讲出来,不知道为什么白色的高达就开始保护孩子们了

  • 乙小瑜 8小时前 :

    总觉得像什么,好像看过。记起来了《教室里的一头牦牛》。题材不错,藏区支教。

  • 改英媛 0小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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