白雨 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 其他电影 1994

导演: 郭平

剧情介绍

《白雨》是由广东外语外贸大学艺术学院数码艺术中心强力打造,以大电影的卡司阵容和制作方式强力推出的发生在美丽乡村,当代艺术青年悲情电影,讲述的是在当代现实条件下的,男主人对艺术的坚守以及女主角的痛苦抉择。《白雨》微电影讲述的是一对文艺青年的爱情故事,阿潭和白雨在仙湖参加一次青春诗歌会认识,单纯的阿潭带着白雨度过一个让他终身难忘的浪漫的夜,白雨喜欢阿潭的单纯和在音乐上的天赋。在仙湖的爱情岛上,阿潭向白雨表白,心事重重的白雨问阿潭:“你是喜欢我还是你的吉他?”,就在那一刻,阿潭讲述了吉他的故事。白雨听了阿潭的故事,十分感动,最终在两人分别之时,白雨深情的吐露了自己的心声:“如果在这湖边有一家咖啡屋,我愿用一生的时间聆听你的吉他声”……

评论:

  • 德凌青 1小时前 :

    展与环境影响的辩证法,表明人并不是独立生

  • 冒书琴 6小时前 :

    影片可以简单地理解为上等人玩器官,底层人吃塑料,而当底层人出现一个弥赛亚(天然变异者)时,上层马上杀死其父亲断绝基因;耶稣被圣母杀死也是充满了宗教讽刺。影片通过黑色电影探案的形式推动,Saul如蝙蝠侠一般游走在间谍、艺术家、信仰者的边缘,而最终在Caprice(艺术与改造)和Timlin(名义与伪造)的推动下(另一种圣母形式),成为了一种三位一体的存在。设定很棒,但柯南伯格的讲述形式我是不认可的,僵硬的剧情交代、教义描述,说不上新鲜的性爱视觉化(毕竟有裸体午餐珠玉在前),与欲望号快车的生理式体验更是相差甚远,更不用提情绪和人物动机了。一个有趣细节:伪装成维修员的二女也是打入组织内部的间谍,而她们在试图引导两位主角,是否说明Saul的人类进化思维其实是被计划出来的呢

  • 墨山菡 0小时前 :

    一个导演老了是不是就喜欢把自己拍过的电影缝合一遍?

  • 冰淑 0小时前 :

    啊这,没料到小K新电影艺术到这种程度。人格构建经常看到,肉体构建倒是很少看,然而肉体构建最终还是要走向人格构建。让我扩充下知识量再来看第二遍。

  • 卫思伟 0小时前 :

    organ——orgasm——origin

  • 彤轶丽 8小时前 :

    还是主题深度上皆如是

  • 势天恩 8小时前 :

    这是个啥 还不如Titane / 人类哪怕生理进化了 精神还是停留在原地 真不愧是human being

  • 初呈 0小时前 :

    略恐怖又充满想象力,未来的人类会如此自戕来追寻自身吗

  • 季贞婉 5小时前 :

    越来越不喜欢这种概念片,完全放弃了故事和叙事么?

  • 力亦凝 4小时前 :

    艺术或许是没有意义的、宗教是没有意义的

  • 婷晨 9小时前 :

    这是个啥 还不如Titane / 人类哪怕生理进化了 精神还是停留在原地 真不愧是human being

  • 寒灵 4小时前 :

    柯南伯格又打开了一种迷人的高概念世界,而Saul Tenser最后的变异,让这个概念向前跨出重要一步的同时也升华了整部电影。在细微入里的快感体验中,人们的精神开始扭曲,开始走向悲剧,吃下塑料的Saul,果真是五味杂陈地坦然面对。小K的表演看得我有点懵,我只能强行解释成柯南伯格让她这样演,但还是觉得别扭。

  • 卫智君 1小时前 :

    而贯穿始终的行为艺术,更带来的是关于身体和意志的决定论辩驳。人类在未来究竟会去往什么样的高度?是进化迭代中新新人类黑暗起舞,或者罪行之下一行热泪里反射出的亮度……

  • 但雨筠 7小时前 :

    在柯南伯格眼中

  • 六清馨 1小时前 :

    啊这,没料到小K新电影艺术到这种程度。人格构建经常看到,肉体构建倒是很少看,然而肉体构建最终还是要走向人格构建。让我扩充下知识量再来看第二遍。

  • 性明杰 6小时前 :

    实在看不到任何导演的才华,就是把一个idea用干瘪的对话包装出了100分钟的视频 ,除了一点点猎奇的画面外,大部分时间都在进行不知所云的正反打念台词,抛了一堆莫名其妙的设定也讲不出东西。Viggo和Léa都带来了上佳的表演,但和导演有什么关系我很怀疑。

  • 匡芳馥 1小时前 :

    柯南伯格已经进入亟需完成个人作者神话物语的desperate阶段 which is just not exciting anymore

  • 刑泽语 7小时前 :

    啊结尾,圣女贞德蒙难记吗..

  • 公良思山 6小时前 :

    向前看,可能有片中之肿瘤美学、官能直播种种;向后看,必然有内卷三寸金莲等等。新瓶旧酒,聊有新意。

  • 卯清涵 2小时前 :

    以往能用来“作为方法”的其实无一例外都是“他者”,是借异质存在来反思自我,而“把自己作为方法”则意味着自己既是主体又是客体,是自我中包含了他者,并对这样一个多元自我拉开距离观察,这本身就需要一种极强的反思能力。

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